第1节

【全本校对】《道缘浮图》

作者：烟雨江南

内容简介：

　　谁家年少，煮酒调笑。盈握素腰，同舟醉邀。

　　燕开庭的纨绔日子本来过得舒舒服服，走马章台，倾倒渭水，闲来无事再修修道，却不料被卷入一场仙家风波……

道缘浮图名词解释

　　【建木】

　　矗立在大陆中央的神木。树干笔直入云，离地百仞都没有分支。建木又有世界树之称，据说其根系即大地起源，分为九个部分，延展生成天下九州。青、扬、冀、雍、荆、兖、禹、西、鄂。

　　【道典】

　　据传与此世界同时诞生的一部神秘古书，记载了这个世界上所有的知识和规则、过去和未来。道典安放在建木第一层树冠里，每个能翻开它的修士看到的内容可能不尽相同。

　　【战法同修】

　　修炼术语。此世界全民皆有道种，人人可以修炼，战法同修，战修锻体，法修悟性，开悟见性，方得神通。得神通者，才算是真正一脚踏入道途。神通又分为小神通和大神通。

　　【修炼体系】

　　规则：战修方面的力量，法修方面的境界和重位并不完全等同于综合战力，很多时候力量属性的生克，又如法器、秘术等外力因素会极大左右战果。

　　战修力量：未入流、三流、二流、一流、超流、后天。战修用兵，正兵七，奇兵十三，分为珍兵、至兵、灵兵、仙兵、神兵五等。

　　法修境界：修士、上师（六重位：离、净、降、觉、舍、定）、真人（四重位：下、中、上、天）、尊者、君。法修用器，器分珍器、至器、灵器、仙器、神器五等。

　　【浮图榜】

　　建木树身显示的一张人名榜单。

　　道典中有浮图其名，意为强者榜。得神通的修士均可自号，然而惟有浮图榜上显示出来的才是得到世界规则认可的大神通。

　　人们对浮图榜的原理知之甚少，也至今没有哪个大能修者从道典中了解到进一步的详细信息。

　　一般来说，强者参加建木大会，并得到浮图认可后，名字会自动上榜。偶尔也有强者不曾在大会上露面，或者隐藏身份参加大会，然后在榜上爆出来的。

　　若要进入建木直接连接的大秘境探索，部分需要榜单资格。

　　最近浮图榜上，此世界亿万修士中得以入榜者不过一千一百三十一人而已。

　　【四门七派】

　　规模最大，实力最强的修士势力，浮图榜上的四君二十七尊者，除五位尊者自成一体外，其余都是四门七派中人。

　　【四君】

　　元会门：厌离君，所修道位：观苦见厌，故断惑离染。

　　小有门：青华君，所修道位：青帝芳华。

　　星极门：北宸君，所修道位：北落星辰。

　　诸生门：布天君，所修道位：布天之德，无量度人。

卷一 春宴杀

第一章 裘马轻狂（上）

　　建木在都广，天人所自上下，百仞无枝，倾盖为云，盘错根系九分，以应天下九州，盖大陆之中也。史载，其玄华之光凝而不散，不荣不枯不实，至今已三千三百年。

　　——《道典·原道训·都广》

　　雍州位于大陆北中部，从被称为世界北极的服玉山脉开始，西止于黑水，东接冀州，南望建木，有大河名荒，自雍州境内东西横贯而过。

　　——《道典·地形训·雍州》

　　玉京，背靠服玉山脉最南端的余脉采津山。此城建立于一千七百年前，最初只是一个供采玉工人、玉匠和玉石行商歇脚的小镇，因出产的名贵美玉“摇津”是修者炼器的上品材料，就此逐渐繁荣起来。数百年前，玉脉渐渐枯竭，城市也从鼎盛开始衰落。然其凭籍位于黑水和荒河交汇处的优势地理位置，着力发展货运和贸易，又再度繁华。

　　——《雍州地方志·玉京》

　　雍州玉京，繁华通埠，正是春夏交替季节。

　　大雨后的天色，明亮中带着通透，干净得就像新生儿的眼睛。

　　离码头最近的西城门向来热闹，即使在雨中都行人不绝，此刻雨停了不一会儿，就开始显得有些拥挤。

　　西门入城大道两边的店铺满是客人，人声嘈杂，伙计们努力往外挤，手里高举着下雨时收进来的招幌，想要找个空隙给支楞出去。

　　而已经站到门外的伙计则研究着，怎么在人来人往中妥帖地把门前摊重新支起来。

　　忽然不知何处，有人舌绽春雷大喝一声：“燕爷来了！”

　　只见整条街道上，无论店家、客人还是行人齐齐一个停顿，如在水面投下一颗分水珠，原本铺满路面的人流从中间分开，翻涌着卷向两边。

　　西城门外，一道红光挟着白云自半空落下，踏上地面时，一记清雷般蹄音，近在咫尺的城楼都像是微微一晃。竟是能御空飞行的灵兽？！

　　就在这片刻驻足间，依稀可见，骑手是个少年，一袭红衣，袍袖翻飞，恍如烈焰升腾，身下灵兽皮毛色白若新雪，细密如云雾，远望犹似云蒸霞蔚。

　　随即一人一骑如离弦之箭，起落之间就冲出足有十丈长的门道，朝着入城大路奔去。

　　待来人背影只剩下个黑点，西城门外又狂奔进来一队蓝衣武士，清一色骑着黑项背棕的地行兽，也丝毫没有减速的意思，就这样向前冲去。

　　城门边的驿站小广场上有家茶铺，地方只够摆五张方桌，十几个条凳，生意却是红火。大多是才从码头上下来的外乡人，长途旅行后喝口茶歇歇脚是件惬意事儿，初来乍到的还能顺便打听下风土人情。

　　这时茶铺里也是人头济济，几个熟络不熟络的，皮肤麦色，一看就是常年出门在外的旅人，在那里低声交谈。

　　“这架势，有大事发生？”

　　“哪能啊，真有事，阿猫阿狗的还敢把爷的名号叫那么响？”

　　“兄台少见多怪，哪个城市没几个……咳咳……人物呢？”

　　“……这……异兽能在城里这么跑？”说话的人，口音听起来像是来自大陆最东方的扬州，他声调略高了点，于是前后桌都有人转头看过来。

　　“什么异兽，那可是灵兽，云梦骥听说过没有。”靠门一桌上就有人讪笑，“玉京和其它地方的规矩是一样的，不管人还是兽都不能御空，没看燕爷在城门外就落地了。”

　　这句话立时带起来一阵心照不宣的低笑。

　　大陆上的城市都有防备魔物的御守法阵，无论修士还是异兽皆不能在城市范围内飞行，这是常识。即使那些高高在上的真人、尊者也不会故意打破规则。

　　发问那人一窒，显然他担忧的是异兽会不会踩伤人命，可不是连城市禁飞都不知道的乡巴佬。

　　就在这时，前方街区隐约传来惊呼声，仔细听，夹杂着一些重物倾倒、人群奔跑、还有一两声地行兽的嘶鸣。

　　若有人一直在高处观察那两波骑者，就可看到这样一幅街景。

　　先行的红衣少年，虽然在城中不能飞行，但每一次起落轻盈如雪落，准确地从人群空白处跃过。

　　可后面那队蓝衣武士就没这么好的本事了，长街前半段惊险万分踏过，后半段的人群听到消息迟，避得也慢，一连掀翻好几处摊子，滚倒数名行人，万幸的是无人被地行兽直接踩中。

　　茶棚里众人不用看，也能猜到那动静是纵马惊了人群，大多现出了然之色。

　　那扬州人动了动，像是又有什么话要说，旁边的同伴突然伸手拽了他一下。

　　先前讪笑那人，眼珠一转，略提了提声音，道：“诸位离家在外，家中老母贤妻幼子所求无非平安二字。故而每到得一地，且谨记‘入乡随俗’四字。”

　　有人听得有些意趣，就接着话头问：“玉京又有什么乡俗？”

　　那人笑眯眯，打开桌上的包裹，里面是两片巴掌大小方形金石木，一柄黑底描金边无字折扇，最后拿出来一个小钵，上书“财从口里出”。

　　众人恍然，这原来是个说书人，于是有往钵中放铜币，叫道来一段的，也有扎着手不给钱，却拉长耳朵准备听一听的。

　　说书人并不计较，金石木在掌中灵活地翻了一转，打出铛的一声脆响，开始娓娓道来。

　　“如今凡在外行走的，到得一地，皆要记得去抄一张‘平安符’，亦即各城修道有成、极尊极贵的仙家门派和姓氏，若连这个都不知，只怕不经意冲撞了，又怎能趋吉避凶，平安求财呢？”

　　“本城还好，不是修士之城，没有仙门驻扎，又是通商大埠，因此规矩不多，行事活泛，只要记住涂、付、燕、陆这四个姓氏的大族名门，也就够用了。”

　　说书人又细细说了那燕爷的来历。

　　与燕开庭本人方及弱冠的年纪比起来，这尊称有些老成，实是因为他的身份，乃雍州著名匠府“天工开物”的主人。老府主已过世，因此燕开庭年纪轻轻就大权在握。和涂家二公子涂玉永、付家大公子付明轩、金谷园商会玉京座主陆离并称“玉京四公子”。

　　说书人口才便给，风土人情说得动听有趣，提到真人真事，则不免春秋笔法。不过那位性情狂放不羁的燕爷，点花魁、养舞姬、好华衣美食，这爱好怎么听都是纨绔的意思。

　　守着茶水炉的掌柜闭目养神，仿佛什么都没听见的样子，耳边那些声音不管是忧民的、暗讽的、别有所指的、借场子卖艺的，他连眼皮都不掀动一下。

　　掌柜面前排开十多只盛满大麦茶的海碗，旁边放了个装铜币的小簸箩，任由客人自己动手取水扔钱，不到海碗用光，他是不准备睁开眼睛的。

　　忽然掌柜打了个激灵，他仍没有完全睁开眼睛，只掀起眼皮，撑开一条缝往外瞧。

　　不知何时，茶棚里除了说书人，就只剩角落一个布衣少年。这未免有些奇怪，茶客大多只坐一碗茶功夫，前面的客人都走得差不多了，但此时近午，本是人流高峰，也该不断有新客进来才对。

　　除非……

　　掌柜从半开半合的眼角飞快往外面瞥了一眼，除非外面小广场有人拦着，不让人进茶棚。谁能在城门口，如此不动声色地控场？

　　掌柜似乎是打定主意，就不把眼睛睁开，权当自己睡着了。

　　这时，布衣少年起身，走到说书人桌前坐下。

第二章 裘马轻狂（中）

　　这名少年外表也不过弱冠年纪，容貌清俊温润，身形颀长修美，气度和煦雍容，让人直接忽略了他的平民衣着，仿佛面对着一名身处华堂的贵公子。

　　说书人额头上已有可见汗珠，他早就发现茶棚人流变动的异常，也不是不想走，而是双腿稍有移动，哪怕还坐在凳子上并未起身，只要动作幅度略大些，就会感觉如拔足泥沼般艰难。

　　这显然着了人家的道。

　　然而他也算是一脚踏入道途的上师境净阶修士，到了现在，就连困住他的是奇门法阵还是神通秘法都不得而知，也是栽到家了。

　　布衣少年先开口，他神态温和可亲，就像邻里闲话家常，“方才足下说玉京不是修士之城，可见是有门派的。只不知仙师修行之所何在？”