第3节

　　【我们先来说说蔡伦这个人。蔡伦其实是一位宦官，而且还是一位在政治上风评还不太好的宦官，造了不少孽，最终的结局是畏罪自尽。但是呢，在如今，蔡伦的名气和待遇却比他所要服侍的君主汉和帝要大多了，不仅建有蔡侯祠，享有后世千年供奉，还经常被列入“改变世界历史进程一百人”之类的名单，可以说达到了个人历史评价能达到的巅峰。】

　　【那自然是因为，他发明的或者说他改进的造纸术，真的改变了全世界的文明进程，当之无愧。】

　　......

　　蔡伦听了后，简直诚惶诚恐，哐的一声就朝着帝后跪了下去。

　　老实说，他现在的心情十分复杂。自己居然还被后人立了祠？作为一个宦官，这简直是难以想象而且正中痛处的事情！宦官最怕的就是自己身死之后得不到后代的香火供奉，成为孤魂野鬼。

　　而且，“改变世界历史进程一百人”这个称号虽然有点不是特别懂，但听上去似乎真的很厉害。

　　任谁被天上的仙人点名，知道自己在后世居然能收获这么高的评价，堪称流芳百世，都会收获巨大的惊喜。蔡伦当然也不例外。

　　但是，他可没有错过仙人在前面所说的“蔡伦的名气和待遇却比他所要服侍的君主们大多了”这一句。巨大的惊喜在这一刻也就变成了巨大的恐惧！他不禁在心中暗自叫苦，摆出了最谦卑也最顺从的姿态。心中忐忑，希望自己侍奉的这位主君不是心眼狭小的人。

　　刘肇听到自己的谥号是“和”之后，对旁边的邓后说：“和也者，天下之达道也。看来，朕在这个位置上干得还不错。”

　　邓后笑道：“夫德莫大于和，陛下自然是明君。”

　　两人讲完，似乎这才注意到了跪在下面的蔡伦。

　　“起来吧。”刘肇看了看眼前这位躬身站着、面白无须的中年宦官，笑道：“中常侍，看来你在后世的名气还要大过于朕啊。”

　　蔡伦哐地一下又跪下了：“正是因为陛下仁厚，臣才能发挥己长，报答陛下的知遇之恩，也报答天下。”

　　刘肇微微一笑。他内心其实并不喜欢蔡伦。

　　蔡伦在窦太后掌权的时候，干过不少攻讦政敌的事情，也是窦太后把他派到刘肇身边。名曰照顾，实乃监控。好在蔡伦识时务者为俊杰，在了解了刘肇之后知道窦太后不会是他的对手，于是又迅速的投向了刘肇的阵营。这才在刘肇登基后被晋为中常侍。

　　刘肇不喜其人，觉得蔡伦油滑、谄媚且投机取巧，却没想到他居然做出了这样一番大事，博得了后世盛名。

　　刘肇的眼角余光看到一旁案几上堆着的竹简与帛书，这东西用起来的确是很不方便。

　　他沉吟片刻，道：“中常侍，朕并非心胸狭窄之人。既然仙画肯定了你的功绩，那朕就加封你为尚方令，总管尚方署。这纸，朕希望能尽早见到！”

　　蔡伦心中的一块大石头这才真正落了下来，赶紧领命：“遵旨！臣一定竭尽全力，尽快将纸造出来！”

　　他从德阳殿中走出，感觉自己的内衫都已经湿透，第一次体会到天威难测。蔡伦不禁在心中想，如果自己能把纸造出来，按照仙人所言就已经可以封侯封爵，流芳后世，那或许自己可以不把心思再放在互相攻讦拉踩上面。

　　远离朝堂政事，或许能够避免自己畏罪自杀的结局。

　　想通了这一点，蔡伦只觉得浑身轻松，这辈子都没有这么的舒服过。

　　他捏紧拳头，心中发誓，一定要尽早的把纸弄出来！

　　......

　　而其他时空中的皇帝，都在羡慕蔡伦以宦官的身份居然能获得后世建祠堂，享受千年供奉的事情。毕竟，已经身为全天下最尊贵的人，该得到的都得到了，剩下所求的无非就是身前身后名。

　　嬴政在心中默默道：不知后世会如何评价于朕？是一统天下的雄主？还是严苛残酷的暴君？

　　即使是俾睨天下、宇内无双的始皇，在面对这个问题的时候也生出了些渴望。

　　汉武帝刘彻和女帝武则天同样在感叹，他们有着自知之明，知道自己肯定不是人人称颂的明君。尤其是则天帝，她深知自己身为古往今来第一位女帝，后世之人对她只会更加苛刻。她已经做好了打算，等自己死后，就立一无字碑，功过交于后人评说。

　　朕之功过，朕自知，亦坦然。

　　朕倒要看看，你们有没有心胸和胆量抛却固有成见，对朕如实评价！

　　唐太宗李世民，李二凤，此时的唐朝万邦来朝，称之为“天可汗”，民间也逐渐在恢复生息。他对自己的统治算得上颇有自信，但此刻也不禁忐忑。不知道历史上会如何评价玄武门之变，会不会认为他夺位不正，从而背上万世骂名。

　　只有刘彻身边的太常令激动的抢过旁边黄门的纸墨，嘴里念念有词：“公元105年，汉和帝，乃东汉......”

　　......

　　【史记，“伦乃造意用树皮、麻头及敝布、鱼网以为纸”。也就是说，蔡伦用到处可见的树皮、麻布和渔网这些东西，通过锤碎捣烂再又煮又捞等等这些复杂的步骤，制成了我们所见的纸。他用的原料到处可见，这让纸张的大规模生产具备了条件，也让“纸”变得便宜，终于从朝堂与贵族的府邸走入了民间。从而为知识的广泛传播打下了最根本的基础。】

　　仙画中闪过了一群像是画上去的小人在工坊里制纸的画面。他们将原料切碎，再倒入到大的水池之中，又放在火上煮，再用舂捣烂......

　　......

　　李斯回过头去，因为激动显得声音都尖利起来：“都记下来！每一个步骤都要仔细的记下来！”

　　在他的身后，一群内侍正在奋笔疾书，有人负责看画面，死命记住其中的细节，有人负责在缣帛上书写。这时候，舍不得缣帛是不行的。

　　“在记了。”内侍额头上都出现了大颗的汗珠，紧张极了。

　　嬴政叹道：“蔡伦！惜其非秦人也！”

　　如果他手下能有这样优秀的能工巧匠，那将省去他多少的麻烦！嬴政心中一动，或许，对咸阳宫中的尚方可以稍微的再多加重视一些。他又想到了墨家，他虽然不认同墨子的思想，认为其非帝王之术，亦非治理天下之术，但也不得不承认墨家的造物术的确是与世无双。

　　现在的墨家子弟，又在哪里？

　　汉朝。

　　汉武帝同样在感叹：“这样的能人，怎么就不能为朕所用？”

　　他当然也听到了后世之人对蔡伦的评价，貌似在政治上风评并不是很好，但刘彻对这个并不在乎。让他专心造纸，不要接触朝堂政事就好了嘛！

　　刘彻的人才观相对朴素实用但也冷酷无情。对他来说，人才就是拿来用的，不拘门第。如果你不能为我所用，那杀了也不可惜。

　　在去年也就是元朔元年的时候，他重新颁布了察举诏令，规定“不举孝、不奉诏，当以不敬论；不察廉，不胜任也，当免”。意思是，你们这些郡守，如果再不向朕举荐孝子，属于不遵守朕的诏令，按‘不敬’之罪论处；再不给朕察举廉吏，朕就认为你们失职，应当免官。

　　刘彻也想到了这一处，默默的在心里把合格的和不合格的郡守给过了一遍。合格的自然好说，不合格的，呵呵，等着吧。

　　旁边的主父偃献策:“这仙画，天下皆可见。我大汉上下，奇人颇多。陛下不妨过后颁布一道诏令，征召民间记住了仙画中造纸术或者是对此道有研究的能人，将这纸张尽快造出来。”

　　负责为武帝搞钱的侍中桑弘羊此时正在头疼西征匈奴的军饷，亦兴奋之极：“若真如仙人所言，这制纸的原料只需要麻布和渔网这些东西，那成本可以说是大大的降低了！”

　　甚至，他说不定还可以在纸张的售卖上想想办法，看看能不能让国库变得稍微充盈那么一点点.....

　　......

　　天上的声音仍在继续——

　　【这里面还有一个在史学界有着争议的点，那就是，纸到底是蔡伦发明的，还是他在前人的基础上进行改进而得来的呢？】

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　　1. 汉和帝刘肇似乎没什么名气，但其实还蛮厉害的，如果不是死得早的话，应该也会是历史上有数的明君。他二十七岁的时候就死了。后续看看能不能在平行时空里给他续续命。

　　2. 蔡伦的政治口碑的确是比较差，所以对历史人物也要辩证来看。单就造纸这一项，他名垂青史实至名归。

　　3. 则天大帝立无字碑，个人觉得姿态十分坦然十分霸气。

　　4. 汉武帝的人才征召令就是“举孝廉”，孝廉这两者在古代可以说是很重要，属于对人品的评价标准。这一点，属于有好有坏吧。做到了孝廉的人，道德水准是高的，但也应该衡量他其他方面的能力，这属于时代价值观的局限性。

第4章

　　【有一派认为，在蔡伦之前，民间已经有了造纸术的雏形，蔡伦担任尚方令的时候，在这个基础上改进了这项技术。尚方就是东汉时期皇宫内的制造机构，专门为皇家制作各种御用器具，集中了全天下的能工巧匠。蔡伦是这个机构的老大，资源众多，他决心要改进民间已有的造纸术，那相对可比其他人要容易多了。】

　　随着幕后音的讲解，画面开始出现了变化。

　　在形似宫室作坊的庭院内，身穿宦官服饰的男子与匠人们似乎正在查看水池内的物品。在他们的身后，端放着几十根膏烛的烛台正在熊熊燃烧，将黑夜照得有如白日。

　　这是路小柒从影视剧中截出来的片段。

　　......

　　刘肇的邓皇后出身太傅之家，是有名的才女，向来聪颖，博览群书。历史上的蔡伦想要制出更便宜的纸张，也是存了想要讨好她的心思。

　　邓皇后拍手一笑：“臣妾看明白了，这画面显示的就是蔡伦带领着大家制纸的情景。”

　　刘肇在一开始的时候以为是仙宫之景，后来猜测出这路小柒可能是后世之人，对自己的猜测又不自信起来。此时听邓皇后这样一说，这才恍然大悟，笑道：“皇后果真聪慧。”

　　邓皇后被他一夸，心中满是甜蜜与欣喜。

　　刘肇的心思却一直放在了仙画上，他忽道：“这仙画可是如百戏一般，由伶人扮演不同的角色？”

　　东汉和西汉相同，宫廷中自然是以高贵的“雅乐”为主流，但民间流行的却是更接地气的百戏，包括和歌舞、杂技和武术表演等等。而其中，又有一种角抵戏，在其中设置了不同的角色，由戏班伶人扮演。刘肇和邓皇后都是年轻人，自然对这些会感兴趣，之前也曾好奇的将戏班叫进宫中表演过。因此，两人也都能极快的反应过来。

　　邓皇后点点头：“臣妾觉得应该是。”

　　“那这些伶人可选得过于貌美端正了些。”刘肇笑道，“而且这后面的膏烛如此之多，未免太过奢靡。”

　　邓后听了后也点点头，脸上闪过心疼之色：“然也。”

　　刘肇的父皇汉章帝奉行节俭，整个东宫除了正殿在夜晚燃有这样规模的烛台之外，其余的宫室最多也就是点几支烛，更不用说尚方的工坊之内了。

　　这样的节俭也被刘肇很好的传承了下来。在未来，他薨逝之后，身边的邓后掌权。邓后同样继承了这个传统，不仅将宫中的用度缩减了一大半，而且还将皇室园林上林苑、广成苑中闲置不用的土地赐予贫民开垦耕种，又下令诸封国无需上贡奇珍异物，只需要纸墨即可。

　　这样的性格，她对仙画中呈现出来的“浪费”感到心疼也实属正常。

　　他们很难想象，在后世，只是为了更好的拍出一个画面，可以花费无数根这样的蜡烛。而像是为了追求自己喜爱的偶像，将牛奶往河里面倒，则是连用度奢侈的帝王都会为之咋舌。

　　......

　　【这一派的证据在于在蔡伦之前的一些西汉时期的典籍里，就曾经出现过关于纸张的记述。比如如《汉书·孝成赵皇后传》中有一句：“武发箧，中有裹药二枚赫蹄。”唐代颜师古根据《汉书集解音义》注释：“赫蹄，薄小纸也。”；还有证据，是西汉的一些墓葬中，有出土过状若纸张的文物。】

　　【而另一派呢，则认为，蔡伦就是发明了纸。他们认为所谓“赫蹄”之类，其实和缣帛一样类似，只是丝织物，并不是后世概念中用植物纤维制造而成的“纸”。而西汉墓葬中所发现的，比如“灞桥纸状残片”、“天水放马滩地图状残片”等等，后续制浆造纸研究所曾对它们在显微镜下做了观察分析，认为这些像纸的薄片物不是人为抄造而成，而是纤维自然堆积而成，所以这些证明西汉有纸的证据并不成立。】

　　【总之，这两派各执己见，谁也说服不了谁。时而东风压倒西风，时而西风压倒东风。小柒觉得这两派听上去都很有道理，希望史学界后续能发掘出更多的文物，做个定论。】

　　画面从远及近，拉到了一块黄土荒地上。这块地被绿色的网包围了起来，有穿着古怪、发型也古怪的人在这里进出。地面上被挖出来的整体坑道清晰的呈现在了仙画屏幕之上。有人蹲在坑道两侧，正拿小铲子在地面挖着什么。

　　这是典型的现代考古发掘的场景。

　　然后又闪出了文物残片的样子。

　　经历过千年黄沙的埋葬后，早已不复当年的精美，只剩下些许残破模样依稀可见。

　　......

　　古人们炸窝了！

　　秦始皇嬴政“噹”地一声拔出了自己的鹿卢剑，将旁边的花木拦腰削断。剑气之锋锐，可以看出掌剑之人心中的愤怒。

　　“竖子尔敢！”

　　帝王之怒，不说伏尸百万，总之旁边站着的内侍们是都跪下了，战战兢兢。

　　嬴政怎么会不生气呢？这仙画中的展现的场景结合女声的讲解，明显就是在盗墓啊！虽然他不知西汉是哪个朝代——应该是秦往后的朝代——但别人的墓被挖，那自己的墓当然也有可能会被挖！而且，这后世之人对于挖墓就这么不忌讳的吗？居然就这么堂而皇之的呈现出来！

　　他的愤怒，源自于古人对于死亡的看法。在佛教还没有兴起、转世投胎只说还不存在的时候，古人们认为死后也会在另一个世界里过着永恒不灭的生活。所以，帝王和达官贵人们大修陵墓，还在陵墓里放许多的陪葬品，希望自己在死后世界依然能过着富贵荣华的生活。

　　战国时期，赵肃侯“十五年起寿陵”，而嬴政更夸张，他在13岁登上秦王位时就已经开始修起了自己的陵寝——求长生和修陵寝这事儿不冲突，该求的求，该修的修。长生实现不了的话，那陵寝就是归宿。这一修就修了39年，一直到他薨逝都没有修完。相传，鼎盛时期，有72万囚徒一起在修，可见其规模之恢弘。

　　扯远了。

　　总之，现在的始皇非常的愤怒。

　　李斯和蒙毅在旁边眼观鼻鼻观心，等皇帝的盛怒过了之后才开口。